ابهر یکی از شهرهای استان زنجان و مرکز شهرستانی به‌همین نام است. این شهر با حدود ۱۵۰,۰۰۰ نفر جمعیت، دومین شهر پرجمعیت استان زنجان محسوب می‌شود. ابهر را دروازه آذربایجان نیز نامیده‌اند. آرامگاه معروف به پیر احمد زهرنوش که محل دفن سه تن از عرفای بزرگ تاریخ است، یکی از مهم‌ترین جاهای دیدنی و گردشگری ابهر به شمار می‌رود.
پیر احمد زهرنوش یکی از اماکن گردشگری ابهر میباشد
آرامگاه پیر احمد زهرنوش کجاست؟
آرامگاه پیر احمد زهرنوش در حاشیه جنوبی شهر ابهر واقع شده و قدیمی‌ترین بنا در شهر ابهر است. بقعه پیر احمد زهرنوش پس از توسعه شهر در وسط میدان کوچکی به اسم میدان پیر قرار گرفت. این بنای تاریخی دارای دو بخش جداگانه، ولی مرتبط با هم است.
بخش نخست این مجموعه کاربری آرامگاهی دارد و محل دفن سه تن از بزرگان ابهر بوده است.
بخش دیگر این بنا، خانقاهی قدیمی بوده که امروزه تبدیل به موزه مردم‌شناسی ابهر شده است و تنها موزه این شهر هم محسوب می‌شود. این اثر در تاریخ یکم مهر ۱۳۵۳ با شماره ثبت ۹۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.
آدرس: استان زنجان، ابهر، خیابان 17 شهریور
پیر احمد زهرنوش کیست؟
لقب «مولانا قطب‌الدین احمد ابهری» که نام کامل او «ابوبکر احمد بن حسن ابهری» محسوب می‌شود، «پیر احمد زهرنوش» است.
دلیل شهرت او به پیر زهرنوش، بنا به روایتی این است که زهر را مثل شربت می‌نوشید. وی پیش از نوشیدن زهر، سماع مردانه به راه می‌انداخت و وقتی شور بالا می‌گرفت، زهر اثری در او نمی‌کرد. پیر احمد یکی از قطب‌های سلسله تصوف به شمار می‌رود که عالم فقیه و کاملی به حساب می‌آمد.
او در یکم شوال سال ۵۰۰ هجری قمری مصادف با یازده فروردين ۴۸۹ هجری شمسی به دنیا آمد و در سال ۵۷۷ هجری قمری درگذشت. به پیر احمد لقب «صوفی خرقه‌پوش» را نیز داده بودند.
از مولانا قطب‌الدین احمد ابهری کتاب‌های شعر و عرفان زیادی به‌جای مانده است. از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به «مقام العارفین»، «داستان سلامان و ابسال»، «گزارش از قطب المه و الدین مبین الاسلام الابهری» و دیوان اشعار اشاره کرد.
در کتاب «مناقب»، گفته می‌شود که ابهر در قرن ششم هجری قمری نزدیک به چهارصد صوفی، زاهد، عابد، خرقه‌پوش و خرقه‌بخش داشته است. یکی از مشهورترین این عرفا، پیر احمد زهرنوش محسوب می‌شد که علاوه بر آگاهی کامل از معارف صوفیان، نقل‌کننده حدیث نیز بود.
او از قاضی «ابوالفتح عبدالله بن محمد بن محمد» معروف به «ابن بیضاوی» و «ابوالقاسم طاهر بن طاهر شجامی نیشابوری» علم حدیث را آموخته بود.
همچنین پیر احمد زهرنوش از یاران و مریدان عارف معروف، «ابوالنجیب عبدالقاهر بن عبدالرحمن عمویه سهروردی» بوده است.
پیر احمد زهرنوش پس از فوتِ بزرگ‌ترین عارف شهر یعنی «ابوالنجیب»، به جایگزینی او انتخاب شد و به‌عنوان راشد در ابهر، مسئولیت آموزش مریدان را به عهده گرفت.
تاریخچه آرامگاه پیر احمد زهرنوش
بقعه پیر احمد زهرنوش مربوط به قرون ۶ و هفت هجری قمری است.
این خانقاه متعلق به ابوبکر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح ابهری، یکی از سه عارف دفن شده در این بنا بود. بعد از آن، مولانا شیخ شهاب‌الدین ابهری و سپس مولانا قطب‌الدین احمد ابهری، دو فرد دیگری بودند که به‌ترتیب در این آرامگاه دفن شدند.
تدفین مولانا قطب‌الدین احمد ابهری در این مکان که با لقب پیر احمد زهرنوش شناخته می‌شد، وجه تسمیه این بنا است. این اثر که در سال‌های گذشته تقریبا ویران شده بود، در دهه ۱۳۶۰ شمسی به تلاش اداره فرهنگ و ارشاد ابهر و با همکاری گروه باستان‌شناسی سلطانیه مرمت شد.
مطابق آثار به‌دست‌آمده و مطالعه متون تاریخی، به‌ویژه جلد دوم کتاب «ابهر جلوه‌گاه تمدن باستان» نوشته «ابولمعالم فخیم ابهری»، در این مکان آرامگاه برخی مشاهیر قرون اولیه و میانی شهر ابهر از جمله آرامگاه ابوبکر عبدالله بن‌طاهر ابهری بوده است.
به‌دلیل حفاری‌های غیرمجاز، امروزه اثری از قبر یا قبرهای احتمالی باقی نمانده است.
هرچند در حال حاضر، روی چند مورد سنگ قبری باقی‌مانده که توسط پژوهشگران بررسی شده است، نام‌های ابوبکر عبدالله بن‌طاهر ابهری، ابوبکر محمدبن عبدالله بن‌طاهر طیان ابهری، ابوبکر احمد بن‌حسن ابهری معروف به پیر احمد زهرنوش و شیخ شهاب‌الدین ابهری دیده می‌شود. بسیاری از پژوهشگران معتقد هستند که بنای الحاقی به گنبدخانه از مراکز عبادتی محسوب می‌شد و به‌عنوان خانقاه صوفیان کاربرد داشت.
مردم ابهر در دوران مختلف از این بقعه برای تدفین، به‌ویژه تدفین افراد مشهور استفاده کرده‌اند. از آنجایی که اهالی ابهر معتقد هستند پیر احمد زهرنوش نیز در گذشته شخصیتی معروف و محترم بوده است، سایر افراد مشهور شهر را در کنار وی دفن می‌کردند؛ هرچند اطلاعات زیادی از تعداد و اسامی افراد مدفون در این بنا وجود ندارد.
معماری آرامگاه پیر احمد زهرنوش
بنای تاریخی پیر احمد زهرنوش در وسط فضای سبز میدانی نسبتا جدید قرار گرفته است. بخش آرامگاهی بنا گنبدخانه‌ای مرتفع است که به‌دلیل وجود سردابه‌ای در زیر آن، محل دفن یک یا چند شخصیت محسوب می‌شود. جنس بنای بقعه آجر است.
با توجه به بی‌پیرایه بودن بناهای اطراف، احتمال می‌رود کاربری اولیه آن خانقاه باشد. معماری مقبره یک بنای چهارطاقی است. این بنا با شکست‌ها و جرزهای ایجاد شده، از داخل به بیست وجهی تبدیل شده است. بر فراز چهار طاقی مقبره گنبد زیبایی به سبک پنج و هفت از گونه گنبدهای سلجوقی ساخته شده است.
علاوه بر ورودی مقبره از ساختمان غربی، ورودی اصلی مقبره از معبری در ضلع شمالی بنا دیده می‌شود.
کف مقبره یک پله بالاتر از ورودی در اصلی است و محل گورها در سرداب قرار دارد. سرداب با پلان چلیپا (صلیبی شکل) ساخته شده که پنج پله پایین‌تر از کف مقبره است. سقف سرداب، طاقی از جنس آجر دارد. دیوار خارجی بنا از آجر و با نقش ساده ساخته شده، دارای پیش و پس سازی‌هایی است که جلوه خاصی به مجموعه می‌بخشد.
پلان این اثر تاریخی به‌صورت هشت‌ضلعی است و گنبد تک‌پوش آن را با دقت زیادی ساخته‌اند. دلیل زیبایی این گنبد، تبدیل فضای هشت‌ضلعی به سطح و محیط دایره‌وار است. این کار با کمک فیل‌پوش‌های متقارنی صورت می‌گیرد که دارای قاب‌بندی‌های تزیینی زیبا و گچ‌بری شده است.
برای تعدیل دما و رطوبت و تامین روشنایی، در بخش‌هایی از بدنه این فیل‌پوش‌ها روزنه‌هایی را طراحی کرده‌اند. در داخل بقعه و زیر گنبد، در چهار گوشه، چهار ترنبه (مخروطی) زده شده است که طرح چهار ضلعی را به هشت ضلعی تبدیل می‌کند.
در طاق‌نماهای میان هر دو ترنبه (مخروطی) هم نورگیرهای جاسازی شده است. در ورودی با یک پله از کف محوطه از سمت شمالی قرار دارد و قبر پیر در وسط این بقعه ساخته شده است. هیچ نوع کتیبه و سنگ قبری که حاوی اطلاعاتی درباره تاریخ احداث بنا باشد، در این مجموعه پیدا نشده است.
جاهای دیدنی اطراف آرامگاه پیر احمد زهرنوش
منبع : گوگل
آرامگاه پیراحمد زهرنوش کجاست؟
آرامگاه پیراحمد زهرنوش در حاشیه جنوبی شهر ابهر و خیابان 17 شهریور واقع شده است.
پیر احمد زهرنوش کیست؟
مولانا قطب‌الدین احمد ابهری معروف به زهرنوش، یکی از عارفان بزرگ شهر ابهر بود.
سبک معماری بنا چگونه است
جنس بنای بقعه آجر است. معماری مقبره یک بنای چهارطاقی است. این بنا با شکست‌ها و جرزهای ایجاد شده، از داخل به بیست وجهی تبدیل شده‌است. بر فراز چهارطاقی مقبره گنبد زیبایی به سبک پنج و هفت از گونهٔ گنبدهای سلجوقی استوار گشته‌است. این گنبد به گنبدهای مساجد جامع قروه و سجاس مانند است.
